بدون اي مقدمات وبدون اي مجاملات هذة عادة يفعلها الجميع بل الكل ولكن تختلف عن

فعلها فبعض الناس يفعلها عند الخلوة وبعضهم امامهم وبدون اي احراجات …

وهي ايضآ بحسب المكان فأن كان تراب فلا مشكلة ..

هذا رأيي

جزاك الله خيرا

يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في رواية الترمذي وهي جيدة وإسنادها صحيح: ((المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم)). وهذا الحديث فيه كلام لأهل العلم يتعلق بمعناه وأن هذا هو الأصل، الأصل هو المخالطة، والأصل هو المجالسة، والأصل هو الاجتماع، هذا هو الأصل، اجتماع أهل الإسلام واختلاطهم وتلاقيهم في المجالس والمجامع والمساجد والطرقات، هذا هو الأصل يبذلون السلام، ويحسنون الكلام، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويدلون على الخير، ويتناصحون ويزيل الأذى عن الطريق، وينفع ويأمر ويصلح بين اثنين.
ولهذا كما يقول ابن الوزير الصنعاني – رحمه الله-: “العزلة عبادة الضعفاء وصيد الشياطين” لأن الأصل عدمها، فالضعيف الذي يعتزل وكذا يكون صيدا للشياطين ما لم يحصن بعلم ويكون اعتزاله لسبب، فلهذا إذا كان اعتزاله لسبب فلا بأس.

ولابن القيم، رحمه الله، كلام نفيس في هذا فيقول: {مشقة الصبر بحسب قوة الداعي الى الفعل، وسهولته على العبد}، وورد في المسند وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم {عجب ربك من شاب ليست له صبوة}، وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : ( يقول الله سبحانه : ابن آدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة ) رواه ابن ماجة حسنه الألباني.

ولكن تذكر دائما قوله تعالى: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]

واعلم أنّ جزاء الصابرين عند الله عظيم، وقد اختص الله بعلم مقداره، فقال تعالى {انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب}، وقال تعالى {ولنجزين الذين صبروا بأحسن ما كانوا يعملون}، {انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين}

يعني بالعاميّة أخوي: قوّي قلبك